每一个新年,1月开始,我开始反思1月26日。的女儿被偷走的一代母亲和非土著的父亲,它可以是一个困难和冲突的时间。多年来作为一个孩子,我记得家庭烧烤“澳大利亚日”。

当然有有趣的倍我们围坐在芭比,很少考虑或了解背后的创伤为许多原住民的那一天意味着什么。为什么-或者我们会提出这些话题吗?我是远离文化,从语言和我的祖先的历史,教育在西方教育体系中同化政策,直到1973年才正式废除联邦政府。我记得坐在教室里的教科书在我面前谈论“梦想”,和书中原住民通常被称为野蛮人,总是在过去时态。我在这个历史,这影响了他人的意见如何?

我没有在学校里学到的数千名土著的人失去了他们的生命在许多残酷的屠杀,席卷整个国家。

我没有在学校里学到,有勇敢的土著战士和为自己的国家而死边境战争

我没有在学校里学到布里斯班边界的街道形成无形的线,将土著居民排除在宵禁后进入城市。警察警察了,牧人每天执行种族隔离。

我没有在学校里学到,原住民孩子们有时被称为“杂种”,“混血儿”或“四分”。他们强行从家中带走,把“监护”下的“首席保护者”

我母亲从来没有共享的故事,她是如何从国家到我已经三十多了。有保密的原住民被偷走的一代,因为害怕他们的孩子也会被许多从未分享他们的故事,因此沉默的声音如此多的原住民。

相反,我学会了,这片土地属于谁。没有积极抵抗英国入侵,库克船长发现这个国家的殖民地给土著人带来了“文明”。我学会了关于伯克和遗嘱和马修·弗林德斯征服欧洲的探险家,爱一个晒黑的国家,一个横扫平原的土地。我教庆祝澳大利亚1月26日。

我的真正的教育在澳大利亚历史上发生的,应该在我们的社区和托管人。在这里我学会了我们人民的丰富性和多样性,世界上最古老的生活文化。

我知道一旦我们承认历史的无数事实,以前是片面的,加深我们对事件的理解和政策允许甚至鼓励这种暴行,我们有机会为1月26日成为一个哀悼日,深思和继续教育。

真情流露有能力治愈,但教育有能力创建代际变化。

在分享故事的基础,我们热衷于创造安全空间的向往和学习。这就是为什么今年我们鼓励所有澳大利亚人花点时间从辩论,退后一步一步通过教育统一。

我们承认,对很多原住民,1月26日不是一天庆祝但一天的哀悼,我们鼓励你从当地社区接触和学习。

为了支持这一点,我们提供免费的一套入侵天通过我们的网上教育资源门户,条线上Warrngara:课堂文化。这些免费资源为澳大利亚人提供一种简单的方式来加深自己的知识共享的历史从分享的角度来解释它所面对的故事的第一民族社区合作伙伴。

我们呼吁澳大利亚教育,考虑通过社会媒体和传播他们的# MomentOfTruth领先或1月26日。抓住机会学习殖民化的历史“第一民族”的声音。考虑什么是澳大利亚通过一个共同的历史,可以追溯到60000多年。和流通信息,分享你的# MomentOfTruth并鼓励朋友,家庭和生活中教师参与到条线上Warrngara免费课程。

这里有五个方法来找到你的真理的时刻1月26日。

学习和教
免费的资源的访问条线上Warrngara:课堂文化


澳大利亚战争——一个SBS纪录片系列,探讨了血腥殖民定居者和当地部落之间的战争的时间在1792年第一次分配土地赠款——查看至关重要。和高地是一个强大的2020年电影的灵感来自一个大屠杀发生在澳大利亚北部。外景是在卡卡杜国家公园拍摄和东部的阿纳姆地、在国家从未出现在电影。


寻找短的澳大利亚土著抵抗1950 - 1990年的历史。艾米McQuire和马特春的2021名儿童的书,一天休息,是关于一个家庭让他们回到1月26日。还有布鲁斯长老的血液的金合欢树一起,吸引了大部分的信息记录在书籍和期刊对原住民的屠杀。


AwayeABC广播国家计划(也可用一个播客),关注土著艺术、历史和文化。这一事件”映射traumascape“是纽卡斯尔大学的项目记录大屠杀网站整个非洲大陆。(阅读更多关于这个项目在这里)。和“一个不和谐的音符:1938年的哀悼日”涵盖了什么被认为是第一个原住民人权组织抗议。

也听公开,拉里萨贝伦特教授主持ABC听应用,央行Spearim边境战争故事播客。

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转发第一民族 人们的视角放大“第一民族”的声音。

皮塔饼皮塔饼女人莎朗·威廉姆斯出生并生活在Yaggera Turrabul国家(布里斯班)。她联合ceo分享故事,大多数领导的非盈利组织“第一民族”董事会已经工作了10年为第一民族社区和保护、维护和发展语言、故事和文化遗产。分享故事促进社区主导型艺术和教育措施支持文化的连续性,老人和孩子之间建立连接,社区和教育家,第一个国家、非土著人民。

想了解更多吗?看到报纸文章意见:不是庆祝的日期- 8个事情你需要知道的关于1月26日,由Aboriginal-owned和主导社会企业服装的差距,加上Yorta Yorta女人和作家Taneshia阿特金森,为什么澳大利亚天哀悼日——并不值得庆祝。